Яков Шпренгер Генрих Инститорис Европейская старинная литература История Религиоведение
Молот ведьм. Руководство святой инквизиции [litres]
12254K (читать) (скачать epub) (скачать mobi) (скачать fb2)
Издание 2016 г.
(следить)Добавлена: 14.04.2016

Аннотация
«Молот ведьм» уже более 500 лет очаровывает читателей своей истовой тайной и пугает буйством мрачной фантазии. Трактат средневековых немецких инквизиторов Якоба Шпренгера и Генриха Крамера, известного также как Генрикус Инститор, – до сих пор является единственным и исчерпывающим руководством по “охоте на ведьм”.
За несколько сотен лет многое изменилось. Мир стал другим, но люди остались прежними. Зло все также скрывается внутри некоторых из нас. Творение Шпренгера и Крамера – главная книга инквизиторов. В неустанной борьбе за души несчастных женщин, поддавшихся искушению дьявола, они постоянно обращались к этому трактату, находя там ответы на самые насущные вопросы – как распознать ведьму, как правильно вести допрос, какой вид пытки применить…
(обсудить на форуме)
Ihminn (Флибуста) в 02:29 (+00:00) / 02-05-2024
AK64 в 09:06 / 09-02-2020
что за бредни? эта книжка НИКОГДА не была "руководством инквизиции". Более того, инквизиция преследовала её автора за глупость.
Да что ты?!? НЕ надо врать. НЕ надо ебучую церковь обелять. ДА что ты?!?! Ебучая церковь "преследовала", как ты говоришь, Генриха Крамера и инквизитора Шпенгрера? Не надо Мне пиздеть. Я историю вашей церкви знаю побольше. не надо врать. Христос, который по имени Иисус - оччччень не любил лжецов. Дикси.
AK64, ты будешь отвечать за гордыню твою. И ЗА ТО, ЧТО ПОСМЕЛ СУДИТЬ пришедшего к Тебе.
flibusta (Флибуста) в 22:26 (+00:00) / 19-09-2023
Правильная книга.
Altura A (Флибуста) в 15:40 (+00:00) / 09-02-2020
В защиту инквизиции - поищите на ютубе видео "Охоту на ведьм придумали историки?!" от Исторического вольнодумца)). Очень интересное и переворачивает ВСЕ наши представления об инквизиции. И заставляет задуматься - сколько вообще правды в наших учебниках по истории?
AK64 (Флибуста) в 12:06 (+00:00) / 09-02-2020
что за бредни? эта книжка НИКОГДА не была "руководством инквизиции". Более того, инквизиция преследовала её автора за глупость.
Из Вики:
"«Молот ведьм» был написан на латыни в 1486-1487 гг. католическим приором, доминиканским инквизитором Генрихом Крамером (подписан латинизированным вариантом имени — Генрикус Инститор). Поводом к его созданию послужило сокрушительное фиаско Крамера в проведенном им судебном процессе 1485-го года в Инсбруке. Рассмотрев материалы процесса епископ Инсбрукский отменил приговоры инквизиции, освободил обвиняемых женщин и предложил Крамеру покинуть город. Чтобы оправдаться и составить программу для дальнейших действий, Крамер с февраля 1486 г. приступил к написанию трактата по колдовству. Начав с краткого руководства по техническим вопросам, он вскоре решил написать более содержательную и амбициозную работу. К 1487 году рукопись знаменитой книги «Молот ведьм» была у него в руках[3] Книга была выпущена в вольном городе Шпайере в этом же году[4]
Соавтором Крамера считается декан Кёльнского университета, инквизитор Якоб Шпренгер, однако современные исследователи полагают, что эта атрибуция стала результатом желания Крамера придать своей работе как можно больший авторитет. Хотя пролог («Авторская апология», лат. Apologia Auctoris) безусловно написан Шпренгером, вполне вероятно, что помимо придания этой работе престижа его имени, вклад Шпренгера был минимальным[5].
...
В 1490-м году Генрих Крамер осуждён судом инквизиции за неоправданные средства дознания, неправильные инквизиционные процедуры и повышенный интерес к сексуальным аспектам колдовства. "
QwRtSgFz (Флибуста) в 11:38 (+00:00) / 09-02-2020
fenghuang, а вы попробуйте прочитать не "произвольное место", а целиком. Если произвольно цитировать наших депутатов, это тоже будет обстоятельный цитатник для узких специалистов. Ну и судьбу книги в истории изучите, что ли. В частности - мнение тех самых специалистов-современников (а также - откуда у Крамера взялся соавтор).
fenghuang (Флибуста) в 11:14 (+00:00) / 09-02-2020
Ihminn книгу даже не открывал. Вот вам произвольная цитата из произвольного места: "Можно прибавить для их некоторого утешения следующее: если они только станут в будущем распространять верное учение вместо прежнего ошибочного, то их незнание правовых вопросов, будь оно с умыслом или без такового, все же может быть названо незлостным. Собственно говоря, первый из названных видов незнания не оправдывает, а осуждает. Ведь псалмопевец говорит: «Не хочет он вразумиться, чтобы делать добро». Второй же вид смягчает грех, так как он происходит тогда, когда человеку указывается знать что-либо, но он не знает, что это ему указывается. Так было, например, с апостолом Павлом. Об этом сказано в I посл. к Тимофею (1): «Мне было оказано милосердие, потому что я поступал по неведению в неверии». Вследствие того что данное лицо по деловой обремененности не заботится о приобретении необходимых познаний, несмотря на предупреждения, и приобретать их не хочет, то это его только частично извиняет. Сравни Амвросия Медиоланского в его толковании текста Послания к римлянам: «Не знаешь ли ты, что благость бога ведет тебя к раскаянию?». Амвросий там говорит: «Ты тяжко грешишь, если ты очень много не знаешь. Поэтому теперь, в особенности в наше время, мы хотим, приходя в момент опасности на помощь душам, рассеять незнание и иметь всегда перед глазами суровейший суд, который нам предстоит, для того чтобы гордое незнание не взяло над нами верх». В своих «Flores regularum moralium», правило второе, Канцеллярий говорит, что подлежащее наказанию незнание божественного права не ставится в вину тому, кто сделал все от него зависящее для избежания этого незнания. Это происходит потому, что святой дух готов преподать такому человеку прямой, истинный путь спасения."
Вывод - это весьма обстоятельный юридическо-богословский трактат, предназначенный для узкого специалиста.
QwRtSgFz книгу тоже не читал, и следует распространённым черным легендам. Да еще и считает себя вправе давать советы незнакомым людям. Пролезшая фраза о депутатах весьма показательна. Со своей стороны посоветую почитать текст (желательно не этот урезанный перевод на русский язык), а далее охарактеризовать его, для начала, а уж затем его историческую судьбу. Которая началась с занесения оного в индекс запрещенных книг. И дальше всякого рода интересностей будет не в пример более, нежели в "Истории инквизиции", написанной протестантами.
flibusta_noname_user (Флибуста) в 12:12 (+00:00) / 12-03-2018
Аминь!
няянеко (Флибуста) в 06:15 (+00:00) / 21-10-2017
> За несколько сотен лет многое изменилось. Мир стал другим, но люди остались прежними. Зло все также скрывается внутри некоторых из нас...
очаровательная аннотация. намек, что некоторые книги не стареют? а вот некоторые инструкции из книги:
"Может случиться, что светская власть в праведной борьбе против недругов пригласит к себе на службу подобных стрелков-колдунов и с их помощью разрушит владычество злых тиранов. Все ли войско или только те, кто их принял и им покровительствовал, должны быть наказаны? На это надо ответить, что, вследствие большого количества людей, строгость суда должна быть смягчена (смотри dist. 40, constituetur). Князь, его помощники и советники, оказавшие покровительство стрелкам-колдунам, заслужили указанные наказания, если были предупреждены их главным священником, но не послушали его увещаний. Все же войско не подлежит отлучению, так как принятие на службу колдуна происходит без совета этого войска. Войско, готовое пожертвовать жизнью во имя защиты государства и находящее удовольствие в меткой стрельбе колдуна, не должно ни в коем случае пострадать из-за покровительства, оказываемого властями колдуну. Войску надо посоветовать исповедаться. Когда духовник убедится, что все воины отвращаются от этой колдовской скверны, то пусть им дастся отпущение грехов. Стрелков-колдунов надо, во всяком случае, изгнать из страны. Кем же дается отпущение грехов главным воеводам, когда они образумятся? Отпущение грехов они могут получить как от своего главного священника, так и от инквизитора. Смотри в каноне «Ut officium»."
это про снайперов
"Из предыдущего видно, какие средства врачевания надо использовать тем, у которых, вследствие обмана чувств, устранены детородные органы. Прежде всего, они должны принести полное покаяние во всех своих грехах. Как было уже раньше указано, никогда ведьмами в действительности не отрываются эти органы. Они лишь скрываются обманом чувств от лицезрения и осязания. "
в африке до сих пор актуально
"Здесь мы будем говорить о церковных средствах борьбы против околдований, производимых ведьмами. Надо прежде всего сказать, что здесь следует различать три рода людей:
1) люди, отдающиеся добровольно инкубам, как это совершается ведьмами; мужчины вследствие большой силы рассудка не столь подвержены соблазнам со стороны суккубов и скорее отталкиваются от этой скверны;"
лол. да, тяжела работа суккуба
madsergio (Флибуста) в 05:53 (+00:00) / 21-10-2017
Конгрегация доктрины веры Святого престола одобряет интерес читателей к этой (немного наивной, но все еще актуальной) книге :)
Zlato2 (Флибуста) в 04:29 (+00:00) / 21-10-2017
(как распознать ведьму, как правильно вести допрос, какой вид пытки применить…)
очаровательно
mahorela (Флибуста) в 06:20 (+00:00) / 01-05-2017
Hexenhammer
Впечатления о книге:
оценки: 12, от 5 до 1, среднее 4.666666666666667 |
Оглавление
- Предисловие
- Часть первая
О тРех Силах, СОСтавляющих кОлдОвСтвО, а именнО: О дьявОле, О кОлдуне и О БОжьем ПОПущении
- Первый вопрос. Существует ли колдовство?
- Второй вопрос
Действует ли дьявол совместно с колдуном?
- Третий вопрос
Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?
- Четвертый вопрос
Какими демонами совершается инкубат и суккубат?
- Пятый вопрос
Откуда берет начало преумножение чародейств?
- Шестой вопрос
О ведьмах, предающихся демонам
- Седьмой вопрос
Могут ли ведьмы возбуждать в сердцах людей любовь или ненависть?
- Восьмой вопрос
Могут ли ведьмы препятствовать способности к деторождению или любовному наслаждению, о каковом колдовстве идет речь в булле?
- Девятый вопрос
Придают ли ведьмы людям облики животных?
- Десятый вопрос
Что надо думать о волках, которые крадут и пожирают как взрослых людей, так и мальчиков? Происходит ли это тоже через посредство ведьм и наваждения?
- Одиннадцатый вопрос
О повивальных бабках-ведьмах, предупреждающих различными способами зачатие во чреве матери, производящих аборты и посвящающих новорожденных демонам
- Двенадцатый вопрос
Необходимо ли божье попущение при колдовстве?
- Тринадцатый вопрос
Справедливо ли то, что некоторые создания с божьего попущения согрешили, тогда как другие были им по благодати удержаны от этого, а именно от явного искушения? Человека же он попустил искушать и согрешить
- Четырнадцатый вопрос
Спрашивается: не превосходят ли мерзости ведьм все то зло, что бог попускал с сотворения мира до наших дней, как в смысле преступления, так и в смысле наказания и нанесенного вреда?
- Пятнадцатый вопрос
Объясняется, что ведьмы околдовывают как невинных, так и грешников
- Шестнадцатый вопрос
Объясняется высказанная истина сравнением чародеяний с другими видами суеверий
- Семнадцатый вопрос
Объясняет пятнадцатый путем сравнения тяжести преступления ведьм с любым грехом демонов
- Восемнадцатый вопрос
Указание, как надо проповедовать против пяти возражений мирян, которые пытаются доказать, что бог не дает дьяволу и ведьмам власти производить подобные чародеяния
- Часть вторая
тРактует О СПОСОБах ОкОлдОвания и О тОм, как такОвОе мОжнО Снять
- Кому колдун не может вредить?
- Может ли кто-либо быть настолько охраняем ангелом-хранителем, что не бывает околдован ведьмами ни одним из ниже приведенных средств?
- Глава I
О различных способах, коими демоны через посредство ведьм привлекают и соблазняют невинных для умножения нечестия
- Глава II
О средствах выполнения святотатственной профессии ведьм
- Глава III
О способе, коим ведьмы переносятся с места на место
- Глава IV
О способе, коим ведьмы предаются демонам и инкубам
- Глава V
Об общем способе, коим ведьмы посредством церковных таинств выполняют свои лиходейства, и о способе, коим они имеют обыкновение задерживать производящую силу и насылать другие лишения на все твари, за исключением небесных тел
- Глава VI
О способе, коим ведьмы имеют обыкновение задерживать силу деторождения
- Глава VII
О способе, коим ведьмы лишают мужчин полового члена
- Глава VIII
Каким образом ведьмы придают людям облики зверей?
- Глава IX
Как демоны проникают в тела и головы людей, не причиняя им ранений, когда они производят обманы чувств?
- Глава X
О способе, коим демоны с помощью чародейств телесно берут человека в обладани
- Глава XI
О способах, коими ведьмы могут наслать всякого рода болезни с помощью колдовства
- Глава XII
О способе, коим ведьмы насылают другие болезни, и главным образом на людей
- Глава XIII
О способе, коим повивальные бабки причиняют величайшие вредительства, убивая детей или посвящая их демонам
- Глава XIV
Как ведьмы наводят различную порчу на домашний скот?
- Глава XV
Как ведьмы производят градобитие и грозу и направляют молнии на людей и животных?
- Глава XVI
О трех видах колдовства, свойственного мужчинам, разбираемых в трех разделах и в последнем из них – о стрелках из луков
- Часть третья
Рассматривает способы искоренения или, по крайней мере, наказания ереси духовным или светским судом и содержащая тридцать пять вопросов. надо ли ставить процессы против ведьм, их покровителей и защитников под юрисдикцию духовного епархиального и светского суда и освободить от ведения этих
- Глава I
Церковные средства против инкубов и суккубов
- Глава II
Средства врачевания для тех, чья способность к соитию околдована
- Глава III
Средства врачевания для обуреваемых чрезвычайной любовью иди чрезвычайной ненавистью из-за околдования
- Глава IV
Средства врачевания для тех, у которых, вследствие обмана чувств, устранены детородные органы, а равно и для тех случаев, когда людям придаются личины зверей
- Глава V
Средства врачевания тех, которые стали одержимыми вследствие околдования
- Глава VI
Средства врачевания экзорцизмом против насланных болезней и указания, как экзорцировать одержимых
- Глава VII
Средства против градобития и при лечении околдованных домашних животных
- Глава VIII
Некоторые сокровенные средства против некоторых тайных искушений дьявола
- Послесловие
|